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《细讲弟子规》第06集课程复讲 |
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童棋家学长 |
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1.周朝为何可以延续八百年？靠的是何种治家的精神？
弟子规、圣人训：
这个弟子不是指小孩子而已，而是我们每一位愿意学习圣贤教诲的学生都称为弟子，规是规范，我们遵守这样的规范，就能够让自己的德业日渐提升；这是圣贤人的教诲，而这句教诲是从孔夫子《论语。学而第一》的教诲当中拮取出来。
首孝弟：
就是做人的根本在孝道跟弟，友爱兄弟，尊敬长辈；弟里面还包含一个很重要的就是对长者的恭敬之心；而一个人的道德学问都是从孝跟敬中不断地提升、流露出来；其实一个人只要做到孝弟，相信他就可以齐家治国平天下，大道至简，很深奥的道理其实都是很根本很简单的。
周朝八百年，国运最昌盛，朝代历史最悠久，凭的就是孝跟弟；太王的大儿子泰伯和二儿子仲雍，因为很善体父亲太王未来想把王位传给孙子周文王（三弟王季的儿子），所以就和二弟趁着要去帮父亲采药的理由就上山去了，去了以后就没有再回来；这一行为就把天下都给让出来了，而这个动作成就了孝道，可以圆满父亲太王的心意，还让出了弟，为了兄弟天下都可以让，让出了忠，忠于天下的人民，因为他这么一让，可以让一个圣主领导全国人民，这一让是真正的德行，正直的家风，孔老夫子赞叹为德之至也；所以，有孝有弟。
周文王对父亲王季也是非常孝，每天早中晚三次问候，看看父亲吃饭进食的情况，进食好就非常欣慰，进食少就很担忧，真正做到晨昏定省，由于有这样的身教，所以他的儿子武王、周公也学得很好，有一次周文王生病，周武王足足服侍在侧12天没有宽衣解带，连帽子也没有拿下来，由于有这样的孝心，他的父亲的病就好起来了，因为人逢喜事精神爽，孩子的孝顺让父母很欢心，一个人快乐的时候，免疫力功能就会上升，这都是有科学根据的。
他们的孝道承传下来，一家孝，一国就兴孝，当他们看到所崇敬的领导人都是这么样的孝顺，就会很感动并起而效法，大学：一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让；他们的礼让带动了全国人民礼让，很多纷争的事自然就减少，所以上行下效，确实感应不可思仪。
周公也承传了祖辈的悌，兄弟的友爱；一次周武王生病了，周公就在他们祖宗面前（太庙）写了一篇祈祷文，祈求折掉自己的寿命，让他的兄长可以延寿，我们感受到他不只是对兄弟的友爱，也是感受到希望让兄长健康，让他能够治理好天下；周公祈祷文念完，至诚可以感通，周武王身体就好转过来。
接下来是周成王即位，周公和姜太公辅助他；因为有这么好的老师提携他，他也能够治理天下；那时候有谣言都说周公要篡夺天下，周公不等侄子说话就自己自请到山东去，让他的侄子好做人；有一天周成王走在路上，突然看到大白天打雷的天空异象，就开始反省是不是我这个天子做出了什么坏事；因为人心与天地万物是有交感的，人心善就会风调雨顺，人心恶就会灾难连连；所以周成王也到太庙跟祖宗忏悔，刚好看到周公为他哥哥周文王不惜折掉自己的寿为兄长能够延寿的祈祷文，看完后很感动，就亲自带文武百官去把周公迎请回来；所以，周武王跟周公的兄弟友弟也传给了他们的下一代子孙，周朝因为有孝弟才能够绵延八百年。
一个家庭有孝弟可以绵延多久？孔老夫子的德行最好也感化了他世世代代的子孙，所以他的家风两千多年不衰；所以德风可以影响这么长久。
所以首孝弟，当一个人孝弟做到了，一个有孝心的人会推己及人，当他对自己父母孝，看到别人的父母同样也会恭敬对待。弟子规：事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。
复习：一帖中药：早晚读诵弟子规各一遍，早上提醒自己今天要按照这些教诲去力行，晚上反省今天的所作所为，哪些跟经典相应，自我鼓励，哪些还没做到的，赶快提醒自己去修正。
2.孔门四科为“德行、言语、政事、文学”为何言语的重要性仅次于德行？
次谨信:
谨是谨慎，谨言慎行，对自己的生活要有规律，不能搞的乱七八糟，如果连照顾自己的能力都没有，更谈不上要去承担家庭的重责。
信是会意字，代表人言，弟子规：凡出言，信为先；孔老夫子：人无信不立；一个人假如没有信用就很难在社会立足；而孔老夫子的教诲重视四个学问：第一是德行，第二是言语，第三是政事，第四是文学；言语为什么摆在仅次于德行的重要性呢？因为人与人的互动跟交往，使用的言语频率最高，所以言语，一言可以兴邦，一言可以丧邦，一言可以让家庭和乐，一言可以让家庭纷争不断；所以言语要学习，很重要。
3.亲近仁德之人有何益处？
泛爱众，而亲仁：
泛爱众，广泛的爱众人，也叫如何跟人相处的很和乐；而亲仁：亲近仁德之人，就能够提升自己的道德学问，所谓“入芝兰之室，久而不闻其香”，“入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，如果每天接触的都是善人，无形当中我们的德行就提升，假如身旁都是狐群狗党，那每天自己的言语行为就会越来越粗俗；所以亲近仁德之人很重要，而亲近仁德之人才能长我们的智慧，人生有智慧才会下对抉择，才会越走越轻松，假如没有做对抉择，那人生就会越走越沉重。
有余力，则学文：
当我们把立身处事的行为、德行都扎实的学好，还有空余的时间就多看些好的文章，学文：古代的文章是文以载道，文以明道，所以古人写文章非常慎重，真正有把握可以利益后人，才把它留下来，现在人是想怎么写就怎么写，都不够谨慎对待自己的言行；所以学文还是看古圣先贤的文章比较保险，因为都是历经几千年印证，确实可以启发人的智慧的；这个余，我们可以把它化整为零，把一些零散的时间好好掌握，一有空就可以背个一两句，那么日积月累，滴水穿石，不要小看每天的积累，所谓“宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通”。
4.现在的孩子叛逆，原因是什么？解决的方法是什么？
孝是会意字，上面是老，下面是子，老指上一代，子指下一代，上一代跟下一代合成一体，就是一个孝字；上一代时时念着要好好把下一代教好，因为这是我们为人父母的责任，也是一生的本分事。
但是教育孩子一定要有好的方法，礼记学记：“教也者，长善而救其失”，这是教育的两大主轴，所以我们一定要清楚要长他什么善，然后要防止导正他哪些过失，因为“苟不教，性乃迁”；很多孩子有些不对的习惯，我们要赶快把他挽救过来，刻不容缓，因为学如逆水行舟，不进则退。
现在孩子有哪些习惯行为一定要赶快修正？六条就好：顶撞父母、懒惰叛逆、自私、没有责任心、生活没有规律。
孩子有这些坏习惯，原因在哪里？叛逆不是偶然的，因为现在的孩子没有接受圣贤教育，没有接受孝弟教导，他没有孝心，没有恭敬心，当然对父母言语、行为就会有冒犯。以前我们对父亲是什么态度？又很尊敬又很害怕，所以父亲都很有威严，当我们对父亲敬畏的时候，根本就不可能会叛逆；父亲为什么能让我们产生对他的敬畏？最重要是父亲言行一致，他很孝顺，他就做出榜样给我们看，所以打小对父亲就是尊敬的态度，不可能有叛逆；所以现在的孩子会叛逆，我们做家长的要省思一下，为什么孩子对我们没有恭敬之心？有可能就是我们说一套做一套；
当父母没有做出榜样给他看，他的内心就不服气，当我们对父母讲话没有礼貌，他对你讲话也会没有礼貌，当这些不服气慢慢积累，突然到他长大就不听你的了；所以叛逆是结果，根源在孩子从小没有对父母生起孝心和恭敬心，再加上外面大环境很多污染，他又去效法，到最后叛逆的现象经越来越多；要让叛逆的现象消失，重要的是要延续圣贤教诲，然后家长要以身作则，当孩子的好榜样。
5.孩子为什么会自私？有何解决之道？
自私怎么形成的？原因在哪里？当我们时时处处懂得找出原因，那我们每天都在增长智慧，当找到原因，就能够对症下药，就很快地能把很多情况转成好的良性的发展。
教孩子从哪里开始？从夹菜、拿水果开始，小地方大学问，每个动作做出来都是给孩子学习的榜样，当你今天把菜夹起来，马上夹给你父亲：爸爸，多吃一点，孩子看到自己的父亲在行孝道，他的内心会很感动，因为每个人都有本善的心；大学：知所先后，则近道矣，做任何事情，先后顺序对了，你这个道才建立起来，所以，菜夹对了，你就教给孩子正确的为人子之道；拿水果吃是同样的道理；否则，如果先夹菜给孩子吃，所有的人都要服务他，都宠爱他，他只会想到自己，那么他就会自私。
所以，我们要循天道而行，要演出孝道，启发孩子本善之心;现在我们找到这个自私的根源，还是要从孝道，从处处替人着想，我们父母当榜样。
假如孩子已经十多岁了，还来得及吗？你要相信三字经第一句话：“人之初，性本善”，其实都不是别人不能改变，都是自己先被自己击败，自己都不相信，当你没有信心的时候，很多事你一定做不起来；所以确确实实十多岁的小孩也能够得到很好的熏修；甚至四十岁的硬汉通过圣贤教海也会改变过来。
人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
如何从其他学长的分享中受益？
《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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